这一次并非真正要带新兵们上战场,而是为了再次淘汰一大批人。
随着文昭麾下势力的扩张,增加军队数量已经成为了不可避免的事情。可是文昭一直坚信,只有精兵才能打天下。
当然,这所谓的精兵,也只不过相对于其余诸侯麾下的士卒,显得更加纪律严明装备精良罢了,不可能人人都如同后世的特种兵那样。
现在能够留下来的士卒,大多都是真正想要建功立业,不怕死的人。那些扔掉武器趴在地上,如狗舔一般喝水的人,听说自己被淘汰以后,都有些不忿。
然而在校尉大喝之下,却也没有人敢出言反驳,只是憋着满腔委屈与怒火,默不作声。
校尉没有理会众人的表现,只是在心中暗赞自家主公挑选精兵的方法,果真与众不同。
先以良田以及家人团聚为诱惑,淘汰了一大批没有斗志之人;而后以战场之上的残酷为恐吓,又吓跑了一些心智不坚之辈。
及至后来,更是佯装带领众人前去攻打羌人,在喝水之时通过观看士卒们的姿势,将那些警惕心不强的士卒淘汰。
特别是最后一次选拔,完全让人拍案叫绝。
试想一下,一千余尚未经过训练的新兵,又累又渴。并且他们旁边,随时都可能会出现敌人。
在这种情况下,那些仍旧毫无顾忌趴在河边,像狗一样舔食河水之人,他们的警惕心又何在
相反,那些把武器放在身旁,蹲在河流旁边,一边用双手捧着水喝,一面观察着四周的情况。这些人,无疑是警惕心非常高的士卒了。
战场之上无儿戏,若是士卒们缺乏了警惕之心,早晚都会战死沙场。
与其让这些毫无警惕心的青壮日后战死沙场,还不如将他们留在凉州屯田,充实这里的人口。
也许有人会说,先天警惕心不够强,可以通过后天培养。
然而江山易改,本性难移。
更何况现在乃是乱世,这些士卒经过简单的训练以后,随时都可能会奔赴沙场。就算能够通过训练改变他们的性格,那些天生警惕心强的士卒,无疑会变得更加优秀。
正是考虑到这些,那个校尉才对于文昭这种挑选兵卒的方法,而感到拍案叫绝。
其实这种挑选战士的方法,是文昭借鉴了后世圣经上面的战例,才加以改变而成。
据圣经记载,以色列乃是神的选民。
当时以色列的敌人米甸人非常强大,基甸便两次祷告神,求神显明差遣他拯救以色列人的凭据。这两次神都听了基甸的祷告,坚固了基甸必胜的信心。
基甸率领以色列人与米甸人对阵时,以色列人只有三万二千人,米甸人却有十三万五千人。
当以色列与米甸人,在军力数字上处于劣势的情况下,耶和华反而觉得以色列人太多,纵然战胜米甸人,也不能彰显他的荣耀。
基甸就
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