。”
慎独对大唐这时候的茶水有点嗤之以鼻的意思,就差直接骂它们是妖艳贱货了。
实在是大唐这会的茶做法太复杂了,差不多煎炒烹炸都齐活了,更像是后世的擂茶,不仅要加各色香料来调味,甚至还要放些羊油什么的,说是吃茶还真没错。
可这样一来茶叶反倒成了其中一种调剂品,哪还能品尝到茶叶本身的味道啊。
反正慎独是爱不起这个味道的,更甭提天天拿这玩意当水喝了。
也是赶上搬新家的这个契机,就干脆的把这些东西都拿了出来,方便自个享受。
这茶叶和泡茶的水,自然也都是出自空间里的好货色,那茶树也确实是出自高山之上的野生品种,当然经过了空间的优化以后,那品质自然不可同日而语。
“我这冲泡自然也有一套程序,佛家号称禅茶一味,我这就斗胆叫做‘茶道’吧。”
慎独边说着边依序开始了整个过程,这时候再解释就有点多余了,反倒是破坏了慎独想要营造的那种氛围,还是让两位高人自己来体会吧。
洗茶、冲泡,要讲究所谓“凤凰三点头”,还要“春风拂面”,其实就是水要高出壶口,用壶盖拂去茶末儿。
之后封壶,分杯,将壶中茶汤倒入公道杯,使每个人都能品到色、香、味一致的茶。
分壶,将茶汤分别倒入闻香杯,茶斟七分满。
奉茶,以茶奉客。然后闻香,最后才是品茗。
随着慎独一步步的进行,孙思邈和袁守诚两人的神情也慢慢的从惊奇到严肃,从严肃又变得淡然,大概在体悟其中的“道”吧。
当然慎独这茶道水平连个半瓶水都不到,无非是后世跟着他那爱喝茶的老爸学了点皮毛罢了,离那种“技近乎道”的空灵美感还差得远呢。
但是他提出的这个“茶道”的概念,还有通过这一套仪式所传达出的那种心思,都让两位老道长深思。
他们对道自然都有着各自的理解,因此也是各有所得。
慎独自己同样也在这个过程中沉静下了心思,少了许多的毛躁,多了一些悠然。
毕竟是在宗圣宫里,又是在两位老道长面前,很容易被这样的氛围感染,暂时抛却了功利的想法,进入到了淡然的状态。
三人都安静下来,静静的品茗,直到五泡过后,茶汤变淡,才从那种沉醉的状态中回转过来,但还都是一副意犹未尽,不断回味的样子。
“小友这茶鲜爽、回甘,轻滑滋润。观之绿润清澈,滋味醇和。闻之如空谷幽兰,清高悠远。
品后满口生津,齿颊留香,余韵悠长,呵气如兰,实在是无上妙品!
而且正如小友所言,以茶可行道,以茶可雅志。”
袁守诚显然对慎独这茶十分的推崇,也认可了他所说的这个”茶道“的概念。
”至虚极,守静笃,小友这茶竟能助老道坐忘,进入’一私不留、一尘不染,一妄不存‘的空灵境界,当真神奇。
涤除玄鉴,澄心味象,小友这‘茶道’二字实在对极。
看来以后贫道也该多饮茶才是,也是修行的一大助力啊。“
孙思邈显然也体会到了其中妙处,同样不吝赞美,而且看那眼神,分明对这套茶具也多了很多的喜爱。
”千挑万选白云间,铜锅焙炒柴火煎。泥壶醇香增诗趣,瓷瓯碧翠泯忧欢。
老君悟道养雅志,元亮清谈祛俗喧。不经涅槃渡心劫,怎保本源一片鲜。
小子侥幸想到的,能得到两位仙长的认可,小子幸甚。“
慎独最后还不忘拽个文,这时候不弄首诗出来,总显得缺了点什么。
还好他还记得这么一首应景的诗,主要也是天天被念叨,想忘记都不容易啊。
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